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2019-08-21

发布时间-|:2019-08-21 12:39:59

-|用这样的道理来建乡,这个乡的德行就会传颂久长;用这样的道理来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。-|故知足之足常足矣。-|-夷道若。-|-往而不害安平太。-|-有道的人不会这样做的。-|-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-|-天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不用命令指使它而会自然均匀。-|-如果统治者诚信不足,老百姓就不会信任他。|-后半段由此推及到人间,告诫统治者要与民浑融的像一家人,并常要能“处下”“居后”“谦卑”,即贵以贱为根本,高以下为基础,没有老百姓为根本和基础,就没有高贵的侯王。|-学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。|-

-||-川谷得到浑融一道可以盈满。-||-万事包容,就能大公无私。-||-胜人者有力,自胜者强。-||-“为道”和“为学”不同。-||-

-||-这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。-||-

-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-|-荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。-|-失道失德的统治者如果恣肆横行,那么人民就会抗拒他,还会导致失道失德的严重恶果。-|-善于言谈的,不会发生病疵。-|-老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。-|-

-|在本章里,老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世,并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。|-

-||-万物开始时就有了秩序和名分名分既然有了,就应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,按照道的要求制定各种执行”道“的规章制度,还要建立制止违背制度的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。-||-不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。-||-豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。-||-学习心得体会;这一章里,老子所讲的两个矛盾对立的现象:轻与重、动与静的辩证关系是为其政治观点服务的,他的矛头指向的是大国的国王,他认为圣人们只重视自己及亲信的奢侈生活,轻视天下人,动不动就用武力打杀人民来治理天下,是不行的。-||-

-||-系统奖励10分!第《14》章原文《14》视之不见名曰夷。-||-

-||-不见而明。-|-柔弱胜刚强。-|-因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人。-|-才能不断积累道德。-|-吾不知其名,强字之曰道。-|-

-|言以丧礼处之。|-

-||-故圣人云我无为而民自化。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。-||-品德高尚者大公无私为民服务不自以为然,品德一般者为民做点什么就以为了不起。-||-

-||-更次的,遭人们侮慢轻蔑。-||-

-||-善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。-|-归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。-|-学习心得体会;老子在本章里提出的“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,是老子的辩证法思想的名句。-|-自伐者无功;自矜者不长。-|-天无以清将恐裂。-|-

-|水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。|-

-||-是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。-||-不带个人的偏见,去对待社会发展的规律和自然规律,找出顺应的方法,融入自然与社会当中。-||-综合老子所说道:是指规律形成的社会政治制度和人的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人的规范,只有大公才能全好,才能与天同寿。-||-解读六;谷神是生养天地万物的道,是永恒长存的,这就叫做玄妙的母性。-||-

-||-相反,看起来似乎强大刚强的东西,由于它骄傲自大,失去民心,因而不能持久。-||-

-||-“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。-|-朝政腐败已极,农田十分荒芜,仓库非常空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有过多的财货,这就是大强盗做法,这是多么无道啊!学习心得体会;在《道德经》中,老子多处谈到社会的一些矛盾现象。-|-你惟有知道爱惜人民才能识天道。-|-听之不足闻。-|-能战胜别人的人是有一定的实力,能克制自己的弱点才算刚强。-|-

-|朝甚除,田甚芜,仓甚虚。|-

-||-多藏必厚亡。-||-我真是愚人的心肠呵,混混沌沌的。-||-既知其子,复守其母,没身不殆。-||-德者同於德。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-不望窗外,便可以见天道。-|-学习心得体会;老子讲天道自然的思想,主要用于人道,提出了“无为而治”的思想。-|-最卓越的辩才,好似不善言辞一样。-|-不可得而贱。-|-奈何万乘之主而以身轻天下。-|-

-|得道多助,其间的关系好象鱼不能离开水,国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。|-

-||-“道”和“德”属于“无为”的类型;仁、义、礼属“有为”的类型。-||-他注意到人为因素对生命的影响,要求人们不要靠着争夺来保养自己,而是要以清静无为的态度处事,就会远离死地。-||-学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。-||-解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。-||-

-||-完全人,则与天同。-||-

-||-侯王无以贞将恐蹶。-|-甘愿做天下人的榜样,永恒的德行就会至诚不移,复归于无限的境界。-|-解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。-|-老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。-|-所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。-|-

-|深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。|-